「存在」という概念の2400年を、DNAのような二重螺旋として眺める作品を作りました。
作品名は「存在のDNA」です。パルメニデスからハイデガーまでの13著作を対象に、「存在（being / Sein）」の近くに現れる言葉を調べ、変化を3Dで可視化しています。
金色の鎖は、全時代を貫く「存在」です。もう一方には、無、非存在、実体、一者、本質、生成、持続、時間性など、時代ごとの対概念が並びます。二本を結ぶ117の共起語は、実際の著作から抽出しました。
なぜ「存在」をDNAにしたのか
出発点は、同じ「存在」という語でも、哲学者によって隣に置かれる言葉は違うはずだ、という疑問でした。分析すると「存在」は残り続ける一方、周囲の語彙は大きく入れ替わっていました。不動や真理から、実体、本質、完全性、生成、持続、時間性へ。変わらない一本と、変異するもう一本。この対照が二重螺旋につながりました。
ここでのDNAは、生物学的な遺伝を哲学へ当てはめたものではありません。「何が保存され、何が組み替えられたか」を感じるための可視化上のメタファーです。
13著作の「存在」の周囲を測る
対象は、パルメニデス『自然について』断片、プラトン『ソピステス』、アリストテレス『形而上学』から、アクィナス、デカルト、スピノザ、ライプニッツ、カント、ヘーゲル、ニーチェ、ベルクソンを経て、ハイデガー『存在と時間』へ至る13著作です。
最初の12著作には著作権保護期間が満了した英訳を使い、『存在と時間』だけは私蔵PDFのドイツ語原文を分析しました。本文を整え、「存在」の前後10語と同じ文に現れる語を集計しています。
結びつきの強さを見るPPMI、各著作らしい語を取り出すkeyness、語のまとまりを調べるネットワーク分析、著作間のコサイン類似度などを組み合わせました。英語とドイツ語は単純な語形一致で比べず、526語の「語→日本語→概念ID」対応表を介して、概念の水準で比較しています。
関手、極限、余極限という圏論の言葉も使いましたが、形式的な証明ではありません。時代順のネットワークで何が保存され、全体を合わせると何が残るかを見るための構造比較の足場です。
分析から見えた三つのこと
全13著作に共通した概念は「存在」だけでした
厳密な共通核は、アンカーである「存在」ただ一概念でした。一方、全著作を合わせた累積ネットワークには157概念があり、そのうち73概念、約46％は一著作だけに現れる時代固有の語彙です。
哲学者たちは一つの問いを共有しながら、その周囲の言葉を組み替えてきたことになります。「存在」を固定した内容ではなく、各時代の語彙をつなぐハブとして見ることもできます。ただし、これは共起統計にもとづく一つの解釈です。
哲学史の近さと距離が数字にも現れました
概念対応後の類似度では、デカルト『省察』とスピノザ『エチカ』の0.40が全組み合わせ中で最大でした。実体、完全性、無限、必然性など、合理論の語彙的な連続性が表れています。
クラスタリングでは、ヘーゲルとベルクソンが「生成・過程・時間」のまとまりに入り、ニーチェとハイデガーはそれぞれ単独になりました。ニーチェ『ツァラトゥストラ』では「存在」の相対的な出現率が桁違いに低く、生や生成、呼びかけが前景化しています。教科書的な哲学史の証明ではありませんが、内容を教えていない分析からこの近さと距離が現れた点は興味深い結果でした。
『存在と時間』から、本の設計図のようなまとまりが現れました
ハイデガーでは、教師なしのコミュニティ検出から、〈存在・存在者・世界・意味〉、〈実存・死・可能性・本来性〉、〈時間性・将来・既在〉、〈気遣い・共同存在・自己性〉という四つのまとまりが現れました。
分類をあらかじめ教えたのではなく、語の近さから『存在と時間』の主要な論点や部立てに似た形が浮かびました。ただし、ハイデガーだけがドイツ語原文であるため、他著作との距離には言語上の非対称性も含まれます。
二重螺旋を、見る・触る・聴く
完成版では、ドラッグで螺旋を回し、ズームし、概念を選べます。詳細には日本語訳と原語、PPMI、共起数、頻度、コミュニティなどが表示されます。6著作以上に残った概念は「保存配列」として強調できます。
年代スクラバーで時代を移動し、「複製を再生」を押すとパルメニデスからハイデガーへ螺旋を上ります。音をONにするとブラウザ内でアンビエントが生成され、時代、出現率、PPMI、頻度、回転速度などに応じて変化します。音への対応は作品上の解釈であり、分析結果そのものではありません。音は必ず初期OFFです。
作品はPCとスマートフォンに対応しています。自由に眺めるアート版とは別に、13人の哲学者、13著作、143の概念カード、13段階のガイド、理解チェックを備えた学習版も作りました。
アート版と学習版では、同じデータを別の入口から体験できます。アート版は、説明を閉じて螺旋と音に身を置き、概念の変化をまず感覚で受け取るためのものです。学習版では、哲学者名から人物が何を問うたかを読み、著作名から中心的な問題へ進み、ノードから各概念の著作文脈を確認できます。ガイドは13時代を順に結び、各段階の理解チェックまで用意しました。見ることと学ぶことを一画面へ詰め込まず、二つの独立した作品に分けたのも、仕上げで重視した点です。
Fable 5でプロトタイプを作る
最初の工程はFable 5で進めました。13著作の収集と前処理、共起分析、訳語対応、ネットワーク分析を行い、レポート、3Dネットワーク、二重螺旋、音楽へ展開しています。
難所は一次データの確保でした。指定URLが取得できない、想定と翻訳者が違う、公開テキストが途中で欠けている、といった問題が続きました。同一翻訳の別ソースを探し、不足分を補って13著作をそろえました。
言語処理にも調整が必要でした。受動表現のbeingを除外する一方、not-beingのような重要語は残します。ドイツ語では一般的な除外語一覧にDaseinやZeitが入っていたため、哲学上重要な名詞を消さない規則を加えました。
Fable 5は調査、処理、分析、可視化を広く往復し、作品の核となる発想と動くプロトタイプを成立させました。「存在」だけが残り、周囲が変異するという結果と、二重螺旋の造形がここで結びつきました。
Codexで公開品質へ仕上げる
次の工程では、Codexでプロトタイプ、生成スクリプト、分析データ、引き継ぎ資料を調べ、研究上の意味を保ったまま再設計しました。
多数のラベルが同時に前景化していたため、初期画面では二重螺旋を主役にし、詳細は選択時に開く構成へ変更しました。固定サイドバーをなくし、PCとスマートフォンそれぞれに情報を配置しています。タッチ、キーボード、フォーカス表示、読み上げ用の状態、動きを抑える設定にも対応しました。
Web Audio APIによる音響は外部音源を使わず、初期OFF、フェード、同時発音数の制限、多重再生防止を備えています。過去の実行環境や一時フォルダへの依存も除き、現在はプロジェクト内のデータとライブラリだけで、1コマンドから公開用の単一HTMLを再生成できます。
仕上げでは1280×720、1440×900、390×844、360×800、横画面で実表示し、年代移動、再生、概念選択、音のON/OFF、横スクロール、コンソールエラーまで確認しました。その後、元のアート版を変えずに独立した学習版へ発展させています。
Fable 5が広い探索と核になるプロトタイプを成立させ、Codexが視覚の細部、再現性、アクセシビリティ、検証、学習体験まで詰める。二つの工程が連続した一つの制作になりました。
人文研究とAIの協働、その限界
AIに任せれば研究が自動的に正しくなるわけではありません。一次データと翻訳を確認し、数値から言えないことを言わず、判断を再検証できる形で残す必要があります。一方、本文収集、言語処理、統計、3D、音、UIという離れた領域を往復する作業では、AIとの協働がよく働きました。
人間が担うのは、何を問いにするか、どの資料を正文とみなすか、数字をどこまで解釈してよいかを決めることです。AIが担ったのは、大量の資料と工程を横断し、仮説を実装可能な形へ変え、検証を繰り返すことでした。この役割分担があったからこそ、分析表だけで終わらず、触れて聴ける人文学の表現まで進められました。
対象は13著作に限られ、12著作は英訳です。著作の長さには最大280倍を超える差があり、短い著作の数値は慎重に読む必要があります。PPMIは低頻度語を高く評価しやすく、前処理や訳語対応にも判断が入っています。
二重螺旋が示すのは思想の必然的な進歩ではなく、選んだテキストと条件のもとで観測された「存在の周囲の語彙布置」です。それでも、一語が残り、その隣の言葉が変わり続ける光景には、表だけでは得にくい実感があります。存在は、保存された答えではなく、時代ごとに組み替えられる問いだったのかもしれません。
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